Hành Trình Tâm Linh - Hậu Kapilavatthu

Biên giới Nepal

Đến 12 giờ thì xe bus dừng lại tại Hậu Ca Tỳ La Vệ để thăm viếng và dùng cơm trưa tại vườn soài nằm sâu trong khuôn viên của thành Ca Tỳ La Vệ II này. Bữa cơm trưa nay của chúng tôi vô cùng thích thú, không phải vì các món ăn ngon mà vì cảnh trí nên thơ, thoáng mát của vườn soài. Những người dân Ấn Độ có trách nhiệm chăm sóc Hậu Ca Tỳ La Vệ đã trải những tấm nylon thật lớn dưới gốc cây soài cổ thụ có tàng lá thật lớn che phủ hết ánh nắng chói chang của mặt trời. Mọi người cùng phụ nhau chuẩn bị bữa ăn gồm cơm trắng, rau luột, thịt heo sào xả ớt mắm, mắm bồ hóc, và một vài món nấm chay sào khô, mọi người ăn trong tình thân vô cùng vui vẻ.

Ăn xong mọi người dọn dẹp sạch sẽ rồi lại lên đường đi qua biên giới Nepal. Trên xe bus TT đã giảng cho chúng tôi về lịch sử của thành Ca Tỳ La Vệ II này.

TT Giác Đẳng giảng: Theo trong kinh ghi rằng vua Ba Tư Nặc gửi phái bộ sang nước cộng hoà Sakiya là quê hương của giòng họ Thích Ca để xin cưới công chúa. Nước cộng hòa Sakiya là một vương quốc nhỏ và vương quốc này là chư hầu phải triều cống xứ Kosala. Theo trong sách ghi lại thì giòng họ Thích Ca là giòng họ rất cao ngạo thường họ chỉ gả con trong giòng tộc không gả ra giòng tộc bên ngoài mặc dù bên ngoài cũng cao qúy nhưng họ vẫn giữ riêng cho giòng Thích Ca, khi vua Ba Tư Nặc gửi phái bộ sang cầu hôn thì giòng Thích Ca không biết làm sao cuối cùng thì họ đưa một giải pháp là trong thành Ca Tỳ La Vệ có một tỳ nữ, tỳ nữ này được nuôi trong cung từ nhỏ đến lớn nên biết tất cả những nghi lễ của triều đình và đồng thời rất đẹp trong số những tỳ nữ, và họ quyết định chọn vị tỳ nữ này để đánh tráo cho một vị công nương của giòng Thích Ca,

   Phái đoàn dùng cơm trưa tại vườn soài trong khuôn viên của hậu Ca Tỳ La Vệ

TT Giác Đẳng tại khuôn viên hậu Ca Tỳ La Vệ

Quả thật sau khi vua Ba Tư Nặc băng hà và vua Ba Tư Nặc băng hà trước Đức Thế Tôn khoảng chừng ít tháng thì thái tử Lưu Ly đăng quang trở thành vị tân quân và một trong những việc làm đầu tiên là thái tử cất quân sang tiêu diệt giòng Thích Ca. Ở trong kinh kể rằng đã ba lần Đức Thế Tôn ngự ở biên giới để ngăn cản thì hình ảnh chúng ta được biết trong kinh là khi thái tử Lưu Ly mang quân sang chiêm phạt giòng Thích Ca vào một buổi trưa nóng nắng chói chang, tại con đường ở biên giới có một gốc cây rất mát và một gốc cây của một cây đã chết rồi không có bóng mát, Đức Phật ngồi dưới gốc cây đã chết trời nắng chang chang, thái tử Vidùdabha đi từ xa thấy Đức Phật ngồi đó, thật sự thì Vidùdabha lớn lên ở thành Xá Vệ và rất là kính trọng Đức Phật, thấy Đức Phật thì Vidùdabha bước xuống chạy lại đảnh lễ Đức Phật và Vidùdabha mới hỏi Đức Phật rằng: "Bạch Đức Thế Tôn, tại sao Ngài giữa buổi trưa nắng Ngài không ngồi dưới gốc có bóng mát cho mát mà Ngài lại ở nơi này trời nóng nắng chang chang như vầy" 

Anh Hòa và anh Long tại tháp thờ Xá Lợi Phật tại hậu Ca Tỳ La Vệ

thì Đức Phật trả lời một câu rất là ngắn ngủi Ngài nói rằng: "Tuy rằng ở đây nó nóng nhưng cái bóng mát của quyến thuộc thì nó mát hơn." Với câu nói đó thái tử Vidùdabha hiểu rằng Đức Phật Ngài muốn can thiệp vào việc thái tử đem quân sang chinh phạt giòng Thích Ca. Nhưng cũng là cái nghiệp của giòng Thích Ca, cho đến khi sau ba lần ngăn trở thái tử Lưu Ly thì có một lần Đức Thế Tôn nhập thiền định, lúc đó sức khoẻ của Ngài hơi kém, Ngài đau đầu và Ngài nhập thiền thì thái tử Lưu Ly nhân dịp đó sang tiêu diệt giòng Thích Ca. Giòng Thích Ca lúc bấy giờ không đủ binh hùng tướng mạnh để đương đầu với thái tử Vidùdabha và phần lớn là bị tiêu diệt chỉ còn những vị hoàng thân trấn giữ ở biên cương xa xôi mới còn sống xót. Có hoàng thân Mahanama của giòng Thích Ca đã trở về gom góp những tàng quân và những người còn sống lại của giòng họ Thích Ca đi đến nơi mà hồi nãy chúng ta dùng cơm trưa xây dựng một Ca Tỳ La Vệ mới và do vậy chúng ta có hai thành Ca Tỳ La Vệ, một là tiền Ca Tỳ La Vệ, hai là hậu Ca Tỳ La Vệ. 

  Khi thành Ca Tỳ La Vệ này được hoàn tất thì Đức Phật Ngài chưa bao giờ đặt chân đến đây và duy chỉ có một điều là tám phần xá lợi Đức Phật được chia ra sau khi Đức Thế Tôn viên tịch, thì một phần đã chia cho giòng họ Thích Ca và giòng họ Thích Ca đã đem về thờ tại một tháp, một nền tháp tròn nha khảo cổ Ấn Độ đang khai quật nền tháp này ở trên đó có một cái thố bằng đá qúi và khắc chữ là "Đây là di cốt của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni." được trao cho giòng họ Thích Ca thời đó, thì cái thố đó cũng như phần xá lợi đang được lưu giữ tại viện bảo tàng New Dehli. Những lần mà chúng tôi đưa phái đoàn về qua ngả New Dehli thì đều đến viện bảo tàng để chiêm bái và đảnh lễ.

chụp tại tòa tháp thờ Xá Lợi Phật tại Ca Tỳ La Vệ

TT Giác Đẳng giảng. Trước năm 2008 thì Nepal gọi là vương quốc Nepal (kingdom of Nepal) nhưng ngày nay có tên mới gọi là Cộng Hòa dân chủ liên bang Nepal (Federal Democratic Republic of Nepal.) Nepal là một vùng đất rất đặc biệt trước nhất là nằm ở giữa hai cường quốc lớn nhất của Á Châu: một bên là Trung Quốc và một bên là Ấn Độ. Trong chánh sách ngoại giao thì Nepal thường đứng ở giữa, mặc dầu văn hóa ảnh hưởng Ấn Độ nhưng họ rất ái ngại thế lực của Trung Quốc ở phương bắc do đó họ luôn luôn nhân nhượng và thỏa hiệp, ví dụ như chánh sách đối với Đức Đạt Lai La Ma là một trong chánh sách tương nhượng của họ đối với Trung Quốc. Nepal lại có một đặc biệt về phương diện địa lý khác, đó là trong 10 đỉnh núi cao nhất thế giới thì Nepal có tất cả tám đỉnh núi cao nhất thế giới trong đó có đỉnh núi Everest là đỉnh núi cao nhất thế giới cũng nằm trong đất nước Nepal. Nepal nằm dưới chân núi Hi Mã Lạp Sơn, một phần lớn đất nước Nepal ngày xưa nằm trong vương quốc của giòng họ Thích Ca, nên nhớ rằng biên giới ngày nay là do người Anh vẽ và do vậy rất là khó để xác định được biên giới của giòng họ Thích Ca đi đến đâu, chúng ta chỉ biết rằng phần đất của giòng họ Thích Ca nằm dưới chân núi Hi mã Lạp Sơn, và ngày nay thì thể tích của Nepal về chiều dài có thể rộng hơn nhưng bề ngang có thể nhỏ vương quốc của giòng họ Thích Ca ngày xưa.

Đất nước Nepal diện tích non phân nửa đất nước Việt Nam với diện tích khỏang chừng hơn 140,000 cây số vuông dân chúng thì hơn 29 triệu dân tức là hơn 1/3 dân chúng Việt Nam, họ nói ngôn ngữ Nepali và chữ viết giống dạng chữ Phạn ngày nay của người Ấn Độ. Giờ giấc tại Nepal rất đặc biệt là Nepal đi trước Ấn Độ 15 phút, chúng tôi lấy ví dụ là ở Ấn Độ 2 giờ thì Nepal là 2:15, và Ấn Độ đi trước Việt Nam 1 tiếng rưỡi đồng hồ. Tiền Ấn Độ có thể dùng tại Nepal nhưng tiền Ấn Độ trị giá cao hơn tiền Nepal.

Xe đã tới biên giới Nepal, ngừng tại trạm kiểm soát, ĐĐ Thiện Thắng và TT Giác Đẳng xuống xe để lo làm hộ chiếu cho đoàn, chúng tôi ngồi lại trong xe và nhìn qua cửa sổ quan sát sự sinh hoạt của dân chúng trong vùng biên giới. Dân chúng của cả hai nước Ấn Độ và Nepal tụ lại nơi đây buôn bán rất tấp nập, phần lớn nước da của họ đen sậm, nét mặt của người Nepal hao hao giống người Việt Nam, y phục thì giống y phục của người Ấn Độ.

Cổng vào biên giới Nepal có khắc hình Đức Phật