ĐỀ ÁN
THÁNG 4 -2012
Nguyên Nhân Sự Tranh Chấp
|
Biến Cố 30 Tháng Tư qua góc cạnh của Vô Thường
- TT Giác Đẳng
Thưa
quí vị, cho đến ngày hôm nay
trong tất cả sự sinh hoạt
của chúng ta, cộng đồng
người Việt, thì
chúng ta thấy rằng: ở trong nước
và ngoài nước vẫn có sự
trái chống nhau rất lớn. Cho
dù đất nước Việt
Nam đã thống
nhất. Một sự thống nhất
bằng chiến tranh, bằng máu
và nước
mắt. Một sự thống nhất
mà người Việt Nam chịu rất
nhiều tang thương.
Nhưng 37 năm trôi qua rồi thì
một điều
chúng ta thấy rõ
ràng là, cộng đồng
người Việt của chúng ta
ở nước ngoài
cũng như
ở trong nước vẫn
chưa tìm thấy được
một cái nhìn chung
khả dĩ có thể hàn gắn được
vết thương sâu kín trong lòng
của chúng ta.
Hôm nay, ngày 30 tháng Tư.
Chúng tôi muốn nhìn
vấn đề
dưới góc cạnh của Vô Thường.
Và từ ý nghĩa
của sự Vô Thường
này chúng tôi tin rằng chúng ta có thể
chia sẻ với nhau nhiều sự
suy tư liên quan đến đất
nước đối với dân tộc
Việt Nam.
Xem
Tiếp
|
|
Nguyên Nhân Sự Tranh Chấp
- TT Giác Đẳng
Một trong những vấn
đề
thường xảy ra giữa các
chúng sanh là sự
tranh chấp. Người
ta tìm sự hơn
thua, người ta tìm
sự đúng
sai phải quấy và
luôn luôn người
ta mong rằng mình sẽ
là người
thắng ở trong tất cả sự
tranh chấp. Về điểm này
thì chúng ta không cần
nói nhiều. Các quốc gia tranh chấp
với các quốc gia, láng giềng
tranh chấp với láng giềng,
tôn giáo tranh chấp với tôn giáo
và những người
ở trong gia đình,
ở trong một giòng tộc,
ở trong môn phái, ở trong bất
cứ một đơn
vị lớn nhỏ nào
có hai người
trở lên như là vợ chồng
hoặc đông đảo như một
cộng đồng ngay cả thiêng
liêng như tôn giáo thì
chúng ta cũng tìm thấy sự
tranh chấp.
Xem
Tiếp
|
|
5 Lợi Ích Của Sự Nghe Pháp
- TT Giác Đẳng giảng Có
nhiều nghiệp trong sự tu tập
của chúng ta, mới nghe thì rất
bình thường
nhưng lại có ảnh hưởng
đối với chúng ta rất lớn.
Đề tài ngày hôm nay là một
thí dụ. Nghe pháp, thường xuyên
nghe pháp, nghe với sự lắng
tâm đầy đủ là yếu
tố đặc biệt lợi
ích giúp cho chúng ta tăng trưởng
được sự hoan hỉ sự
thanh tịnh trí tuệ, và nhiều
lợi lạc khác khi chúng ta đề
cập đến một người
thường nghe pháp.
Có lẽ sự khác biệt giữa
nền học vấn của thế
gian trong sự thu thập kiến thức
làm người ta chỉ đặc
biệt dựa vào lý
tính vào khả năng
ghi nhớ trong lúc Phật Pháp thì
cần đến
một sự chuyên
nghiệp thẩm thấu, nói một
cách nôm na là chúng ta phải có khả
năng
tiêu hóa được
cái gì chúng ta nghe.
Kinh nghiệm sống ở trong chùa
và đọc
lại những trang sách xưa cho
thấy rằng ngay cả những
vị pháp sư những vị
trưởng lão những
bậc đa
văn quảng kiến mà
đối
với sự nghe pháp vẫn tìm
thấy ở đó
vô số những lợi lạc.
Pháp hay sự thật thâm sâu vi diệu
là điều
ngay cả Đức Phật
cũng tôn kính, ngay cả các bậc
Thánh cũng tôn kính Pháp. Chân lý
thâm sâu vi diệu đó đôi khi
chúng ta nghe một vài
vị trình bày hay là đọc
qua một trang sách không đủ
để chúng ta có thể thâm nhập
nhìn thấy tất
cả mọi chiều kích của đề
tài. Nhờ nhân nào
đó
nhờ duyên nào đó
mà chúng ta có thể
nhìn những gì được
nghe hiểu những gì
được
đọc một cách khác hơn một
cách tường tận hơn.
Xem
Tiếp
|
|
Lợi Ích Của Lòng Tin - TT Giác
Đẳng giảng
Ở trong bài học này đặc
biệt là Đức
Phật nêu lên hình
ảnh của một người
có niềm chân chánh, và do có sống
thể hiện niềm tin chân chánh
nên họ có những lợi ích rất
cụ thể. Lợi ích cụ thể
ở đây tức là họ
được sự thương
tưởng của những bậc
chân nhân thiện trí, và vì
sự thương
tưởng của các bậc chân
nhân thiện trí nên những người
này có được những thắng
duyên để huân tập công
đức, để tác tạo phước
lành và cũng nhờ vào niềm
tin này mà sau khi thân hoại mạng
chung sanh về cõi
an lạc.
Khi nói đến
điều này thì
chúng tôi nhớ rất rõ hai cái
không khí sống mà chúng tôi có dịp
sống ở các quốc gia Phật
Giáo, và cái không khí sống khi
chúng tôi sống ở tại Hoa Kỳ.
Tại các quốc gia Phật giáo
thì những người
Phật tử có niềm tin có thể
nói là có rất nhiều, việc
đi chùa làm phước, đó
là hơi thở, đó là cuộc
sống vốn dĩ vô cùng quen thuộc.
Nhưng vì mỗi lần
đi
trị bệnh hay tiếp xúc với
qúi Phật tử thì
phần lớn gặp những người
có đức tin, do đó việc
thuyết pháp việc đi khất
thực hay là việc thăm viếng
các Phật tử tự nhiên nó trở
thành một cái gì
hết sức hoan hỉ cho Chư
Tăng, tức là những vị chịu
khó thuyết giảng Phật Pháp
cho hàng cư sĩ.
Xem
Tiếp
|
|
Diệt Trừ Các Lậu Hoặc
- TT Giác Đẳng
Hôm nay chúng ta đề
cập đến hai phương cách
đó là: có những
phiền não mình phải đoạn
trừ và có những
phiền não mình phải tu tập để
diệt trừ. Hai ý nghĩa này
cho chúng ta thấy hai hình ảnh
hoàn toàn trái ngược
nhau như là tiến như là thủ
và đặc biệt ở đây
chúng ta nhắc lại một số
chi pháp mà có lẽ trong thời lượng
tương đối giới hạn
của buổi học chúng ta không
có dịp đào sâu hết, nhưng
mong qúi vị sẽ nhớ.
Trước nhất là những
phương cách đoạn trừ
phiền não do đoạn
diệt.
Ở đây được đề
cập đến ba điều mà
chúng ta gọi là ác niệm hay tà tư
duy. Chúng tôi tạm dùng một chữ
rất bình thường
ở trong đời sống là chữ
"miên man". Chữ "miên
man" ở đây có nghĩa là
có những phiền não
mà chúng ta thường
có khuynh hướng là hay miên man chìm
ngập vào trong đó
và những thứ
phiền não này tự nó lại tạo
ra bao nhiêu thứ phiền não khác.
Những phiền não đó
gồm có ba điều là
tà tư
duy tức là dục tư duy, sân tư
duy, và hại tư duy.
Xem
Tiếp
|
|
Phải chăng tranh luận không thích hợp trong Phật Pháp?.
- TT. Tuệ Siêu
Thực
ra danh từ tranh luận chưa
ngã ngũ là một
vấn đề
được bàn
cải có khuynh hướng
lành mạnh hay khuynh hướng bi
đát. Thường người ta
dùng tiếng tranh luận để
chỉ cho cuộc đấu khẩu
bằng binh khí miệng lưỡi
có sự hơn thua. Nhưng ở
đây chúng ta cần phân biệt
giữa vấn đề tranh luận
với thảo luận. Có lẽ
chúng ta nên sử dụng hai từ
này để riêng biệt dịch
nghĩa ở hai từ Pali Vivāda
v à Sākacchā.
Chúng ta sẽ phân
biệt rõ ràng thế nào là tranh luận
là một vấn đề
không được chấp nhận
trong Phật Pháp. Danh từ đó gọi
là Vivāda,
vấn đề tranh luận thuộc
về sự tranh cải bằng
binh khí miệng lưõi
dẫn đến
sự bất hoà, dẫn
đến
sự hiềm khích giữa đôi
bên.
Xem
Tiếp
|
|
Người Nữ Tu Ca Sĩ Nữ Tu Nepal Nguyễn Văn Hoà Việt dịch
KATHMANDU, Nepal - Người
nữ tu mặc chiếc áo cà sa
màu hạt dẻ, cạo đầu,
Ani Choying Dolma bước đi chậm
rãi vào khách sạn
Kathmandu, từ cô toát lên sự điềm
tĩnh và trầm lắng
là điều
mà người
ta có thể mong đợi từ một
nữ tu Phật giáo.
Nhưng người tu nữ bốn
mươi tuổi này không phải
là một Phật tử bình
thường,
vì cô Dolma - được
nhiều người biết đến
với biệt danh "Người
Tu Nữ Hay Hát" - không phải là
một ngôi sao âm nhạc, cô đã
du hành quanh thế giới với mục
đích
làm thay đổi
đời sống của hàng
ngàn thiếu nữ nghèo khổ xứ
Nepal.
Xem
Tiếp
|
|
Phật Pháp Là Phương Lương Diệu Dược Nguyễn văn Hoà dịch
New Delhi, Ấn Độ
- Cuộc sống của cô Gagan Kaur
đã hoàn toàn tuyệt
vọng khi quan hệ tình cảm 14
năm
của cô kết thúc năm ngoái. Một
vị tu sĩ Phật giáo đã
nhìn thấy cô nằm thiêm thiếp
trong một phòng khám bệnh ở
thủ đô
sau khi cô tự tử bị thất
bại.
Một năm sau, cuộc sống
của cô Gagan đã
ổn định
sau khi tu tập thiền minh sát nghiêm
ngặt, một thiền định
Phật giáo. Hiện cô là
một thành viên của một cộng
đồng
Phật giáo Nhật Bản mỗi
cuối tuần tụng kinh tại
buổi tu học an cư tại phía
nam Delhi. Cô Gagan cho biết "Hầu
hết các thành
viên là những chuyên gia trẻ".
Xem
Tiếp
|
|

|
|
Ban
Biên Tập dieuphap.com Hoan
hỉ đón nhận
những ý kiến, tài
liệu cũng như bài
viết. Mọi liên lạc
xin gởi về email:
minhhanh49@yahoo.com
|
|

|
|

|
|

|

|

|
.
Đề ÁN THÁNG TRƯỚC
LƯU
TRỮ

|
|
|
|