HÂN HOAN ĐÓN CHÀO CHƯ TÔN ĐỨC VÀ QUÝ PHẬT TỬ

TT Trí Siêu trả lời : Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Kính Bạch Chư Tăng, kính thưa quí Phật tử, trong câu hỏi này từ chối một thiện pháp có đồng nghĩa với ác pháp không, thì ở đây chúng tôi xin trả lời như sau.

Bây giờ trước hết chúng ta nói vấn đề từ chối một ác pháp đó chính là thiện pháp, nhưng từ chối một thiện pháp thì chưa hẳn là đồng nghĩa với ác pháp, bởi vì khi mà có một thiện pháp nhưng mà thiện pháp đó thực hiện ngay trong lúc này không phải thời không phải lúc và không có kết quả nhiều hơn thiện pháp mà mình sẽ làm, thí dụ như có hai ba trường hợp thiện pháp đến một lược thì trong trường hợp đó thì chúng ta sẽ phải lựa chọn trong một thiện pháp nào đặc biệt hơn thù thắng hơn thì chúng ta sẽ từ chối cái thiện pháp kia.

Một thái độ lịch sự lễ phép thì cái thái độ lịch sự lễ phép đó nó cũng phải được xem như là thiện pháp, như là chúng ta biết câu chuyện có một anh thiện nam đang ngồi nghe Ðức Phật thuyết pháp, lúc bấy giờ Ðức vua Ba Tư Nặc quan lâm đến, anh thiện nam đó khởi lên cái tư tưởng nghĩ rằng nếu ta đứng dậy đón chào và đảnh lễ Ðức vua thì cái điều này sẽ khiến cho Vua hài lòng và do đó sẽ có sự an vui lợi ích cho ta, tuy nhiên ta đang ngồi nghe bậc Thầy của Chư Thiên và Nhân loại, một bậc Ðạo Sư tối thượng thuyết pháp mà nếu không chú tâm nghe pháp và không tôn trọng bậc Ðạo Sư không tôn trọng Giáo Pháp như vậy là một điều không phải lẽ, do vậy anh thiện nam này vẫn ngồi yên đó nhắm mắt lại và chú tâm nghe Ðức Phật thuyết pháp làm như không thấy Ðức vua đi đến, sau khi dứt thời pháp Ðức vua Ba Tư Nặc mới mời anh thiện nam lại và Ðức vua hỏi cái thái độ khi nãy là thái độ thế nào, thì anh thiện nam đó trả lời cho Ðức vua nghe, Ðức vua rất hoan hỷ .

Như vậy trong trường hợp này chỉ là chuyện nhỏ như thế đó chúng ta dùng trí tuệ được để chúng ta suy xét, nếu gặp trường hợp cả hai thiện pháp có cùng một lúc thì chúng ta phải từ chối một thiện pháp để chúng ta thực hiện một thiện pháp có giá trị hơn có lợi ích hơn thì trong trường hợp đó không phải là ác pháp.

Sự từ chối một thiện pháp nếu như sự từ chối một thiện pháp bằng trạng thái tâm bất thiện, thí dụ như có ngừơi đi đến họ xin chúng ta một bữa ăn v.v... mà chúng ta vì cái tâm bỏn xẻn cho nên chúng ta từ chối không bố thí như vậy sự từ chối thiện pháp này mới đồng nghĩa với ác pháp, còn nếu như từ chối một thiện pháp vì rằng mình đang thực hành một thiện pháp khác tốt đẹp hơn thánh thiện hơn thì sự từ chối thiện pháp nhỏ này không phải là ác pháp, chúng ta cần phải hiểu như vậy và một điều chúng tôi xin khẳng định thêm một khía cạnh khác ngược lại khi mà chúng ta từ chối một ác pháp không làm thì đó đồng nghĩa với thiện pháp, bởi vì từ chối ác pháp luôn luôn phải dùng đến tâm thiện mới có thể từ chối ác pháp được , đó là câu hỏi mà chúng tôi trả lời .

Minh Hạnh biên soạn

Trở lại câu hỏi